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    如果说，看到东西为触觉，听到东西为听觉，碰到东西为触觉，闻到东西为嗅觉，那么能够体验到时间的存在，可称为“时觉”——普通人是没有时觉，我们能知道时间的存在，是通过观察事物的变化来间接断定。但现在，沈莫怀的一剑却劈开了时间感应的大门，使那常常被我们忽略的时间感变得真切。

    在这条时间长河里，凡俗世界所看重的种种都成为不重要的虚幻，身体真的有如皮囊，声音更是一种低级得不需要在此等境界存在的媒介，这里的“秦征”只是一团紫气，而不远处存在着一把剑——秦征判断那应该就是沈莫怀。

    滔滔时间，如水逝去，在进入这个情境的第二个弹指，秦征就现不但每一生灭间都有一个自己，而且每一个生灭过后的自己，都比前一个自己有所衰变——这就是“老”！

    紫气若无，但究竟不是真的无，它只是一种特殊的气态能量体罢了，在此时间长河之中，连构成紫气的细微因子都在衰变——甚至不只是紫气在衰变而已，便是灵魂似乎也在承受着时间的冲刷。

    秦征忽然想起孔子曾慨叹说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”圣人将时间的流逝形容为不停流逝的流水，和眼前所见何其相似，莫非千年之前，春秋战国的争鸣之中，夫子也曾经历过如此具化的时间之境么？

    在第三个弹指间，秦征又想到，沈莫怀的那一剑并没有建立一个结界，或者建立了一个新的世界，他只是劈开一扇时空的大门，让秦征看见第四维的存在。自己和沈莫怀仍然处于现实世界的御花园中，只是他们两人眼中的世界，已经和御花园里其他人不一样了。

    只是，便只有这样么？

    望着不远处的沈莫怀，秦征就要呼喊，就要过去，但只一动念，就现自身的衰变加了！

    在这条时间洪流里，莫说举手抬足，莫说出声言语，就是一个思维念动都会急剧加自身的衰变——这是秦征在第四弹指间的现。

    他忽然又想起了佛经的一句记载：“如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。”其描述与此时情景，又何其相似，只不过带来伤害的不是荆棘之刺，而是百千倍的加衰老！

    紫气与念力不动时，这种衰变尚能稍稍控制，稍有动弹，衰变便万倍加！

    秦征于第五弹指间收束妄动，望向沈莫怀，却现悬在时间洪流中的那把剑，和四弹指间就衰变出二十一万六千个秦征不同，那把宝剑未见其有前，未见其有后——

    秦征忽然明白了！

    “是活人剑！”

    在这条改变了流淌率的宙河之中，沈莫怀与凤羽剑人剑合一，心恒不动，人恒不动，剑亦恒不动，竟然以活人剑的状态保持“不衰”！时间之洪流，竟似对他不起作用！
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