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    “知行合一。”

    如果说董子的“大一统”理论给儒家提供了世界观，那么“学以致用，知行合一”的表述，无疑就是给他们提供了方法论啊！

    这不但是对子夏理论的延伸阐述，甚至可能带来剧烈的经学变革。

    两人激动崇拜的看着庾献。

    不愧是大老！

    恐怖如斯！

    庾献偷了王阳明的心学理论，终究有些心虚，咱也是要脸的体面人。

    见两人傻傻不动，只得轻咳一声，示意该离开这里了。

    崔州平闻言一惊，缓过神来，连忙手舞足蹈的说道，“叔父恕罪，且等侄儿将此金玉之言留下。”

    说着，连忙提笔蘸墨，要把这句话写在刚才那句的旁边。

    只是笔触落下，稍一游走，崔州平才发现不对。

    “仕而优则学，学而优则仕”这一行字的旁边，竟无半点墨迹。

    崔州平吃了一惊，连忙检查手中的毛笔。

    却发现笔尖圆润饱满，吸足了墨汁，沾在手上还弄污了一片。

    他有些不信邪的又落笔去写。

    那墨汁却凝在笔尖不肯滴落。

    崔州平和石广元都看的瞠目结舌，不知所以。

    就在此时，旁边书架上忽然哗啦啦掉下来一卷竹简。

    三人被吸引了注意力，俱都看去。

    那竹简舒展，显露出的部分，最显眼的便是一行。

    ——子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

    众人都大吃一惊，不知这是怎么回事。

    倒是石广元反应迅速，他呼吸粗重，心跳加快，连忙取笔蘸墨，跪献在庾献面前。

    “还请叔父，亲笔留书。”

    什么？！

    听了此话，崔州平倒吸一口凉气。

    给《论语》写批注的多了，可谁他妈敢往里面加一行？


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