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    是的，排除了周式行文之后，苏文觉得马俊武还像一个人，那就是余秋雨！

    同样华丽的文笔。同样深沉的语调——好吧，虽然其中一个是故作深沉——至少马俊武还是能模仿出几分余秋雨的味道来。

    不需要完全相像，毕竟人家余秋雨走过的路比马俊武吃过的盐还多，加上余大师那个时代的历史与环境，会让他有更大的危机感。

    从余秋雨的文章不难看出，他的人文关怀更多是出自他对于文化破灭的危机感。这里华夏帝国，是万万不会有这种忧虑的。

    所以苏文不需要马俊武写出余秋雨那也的深沉文章，而是要学习他的行文方式与风格。

    什么风格？

    文化散文！

    在余秋雨之前，写文化类的散文，大多是读书笔记。最强的也莫过于周作人式的钞书体了，更多是写出趣味来。而到了余秋雨手中，文化是情怀，是素材。更是散文的风格。他的散文总让人沉浸在文化的魅力之中。

    文化散文，主要是要写出美感来。余秋雨的散文，总能让人领略出一种美来——先不说你同不同意他的观点，至少，文字是美的，思想也是美的。连笔下的事物，哪怕有缺陷，也让人觉得是美的。这也许与他是研究美学出身有关。

    在马俊武身上，苏文发现了这点特质！对方要求他指点一条明路，他觉得让马俊武走上余氏之路，不失为一条好的选择。

    只要马俊武能模仿出七分余氏散文的风格，那也不难成功了。

    于是《阳关雪》就出炉了。

    马俊武带着怀疑与学习的心态阅读这篇文章，瞬间就被开头第一句话震住了——

    “中国古代，一为文人，便无足观。”

    接下来更是让他莫名震撼的行文：

    文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

    我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。

    ……
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