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    学生一哄而散，侯博望收拾讲义，带着苏文的稿子回了办公室。别的老师教授看他一脸闷闷不乐的样子。纷纷询问怎么了。

    侯博望微微摇头说没什么，打发了众人，这才坐到自己的座位上去，翻出苏文的稿子，打算仔细阅读一下，如果稿子并不符合他的要求，那苏文就死定了！

    先是苏文翻了一下，确实是三篇文章，有长有短。

    侯博望浏览了一下篇目。微微愕然：“怎么都是人名，难道是人物传记？苏文，你可别以为我好糊弄，我要的是小说，不是传记！”

    原来，苏文对于文章的编排按篇幅长短来排列，先短后长。

    第一篇名叫《画皮》，第二篇是《聂小倩》。第三篇是《婴宁》！

    除了第一篇，后面两篇都是人名。难怪侯大教授以为是人物传记了。

    如果侯大教授是另外一个世界的人，肯定会大吼起来：“苏文，你这个文坛大盗！”

    或者蒲松龄复活在此的话，也肯定会悲愤地呐喊：“苏文，你这个无耻文贼！还我的文章来，不然我死也不会放过你的！”

    没错。这次做文抄公，苏大才子把他的罪恶之手伸到了蒲松龄的《聊斋志异》之上。

    华夏帝国几百年来一直做世界老大，文化发展极其繁荣，这几百年来，文学上的流派多如河沙。志怪类的古文小说更是多如牛毛。特别是帝国建立后，少了很多思想与制度上的抑制，文人写起奇异类小说来更是没有多少限制。

    以干宝的《搜神记》为鼻祖，很多文人都有些这方面的奇谈怪事，有的是笔记类，有的是传记类，也有的是小说类。

    但是，不是所有人都是蒲松龄，一样的构思，一样的素材，却是不一样的才情，那么，当然也不会有相同的《聊斋志异》。

    所以，苏文抄起聊斋来一点负担都没有。

    如果不是时间紧急，他是不大愿意一上来就把聊斋的故事搬到这个世界来的，毕竟这小说集在苏文的前世号称是文言文小说的巅峰之作。借助鬼狐之物，来映射世间人事，再也没有比这个写得更好的了。

    用更现代的话来说，后代的什么玄幻奇异类小说故事，都是人家蒲松龄玩剩下的，他们的想象力，在蒲松龄看来，不过是小儿科的玩意！

    这种经典，哪怕是现在的苏文，抄起来也有点心理负担，压力不小。因为这是文言文呀！

    侯博望要苏文写古文小说，可没有指定文言文。
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