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    凡提炼植物精华、以为药用，或萃取植物毒素，祸害人间，及操控植物，以利战局者，均为木行仙术所主。

    凡江河湖海、雨露云雾之御均归水行仙术。金生水，是故水行仙术之御江河湖海、雨露云雾胜于金行仙术。此外，驾驭水族、提炼水精之法亦归水行仙术。

    凡火、火精之御均为火行仙术所主。

    凡移山填海、缩地瞬移、地震山崩均为土行仙术所御。

    土主化合，故混沌仙术亦为土行仙术所主。

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    何谓混沌仙术？

    在我国古代哲学里，无论是道家，还是儒家，都认为宇宙万物是同源的，也就是一元论。

    道家说：“道生一，一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

    儒家说：“无极生太极，太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦、八卦生万物。”

    这两种说法在道教出现后就被统一起来了，道对应无极，一对应太极，二对应两仪，即阴阳，三则对应天地人三才，即构成八卦的三个爻位。四象指老阴、老阳、少阴、少阳，居于三爻，以成八卦。

    道和无极即是混沌，是宇宙的元始，是没有时间和空间的奇点，又称混元。

    这些且不去管它，总之万物同源，即是说万物在根本上是有联系的。

    于是相信鬼神的古人就会想，如果人的精神境界能接近这个根源，那么人的精神就能在根本上与宇宙万物建立联系，以至能从万物的根本上去驾驭它们。这种从根源上驾驭万物的力量就表现为法术。

    那么如何接近宇宙万物的根源呢？也就是说，如何回归混沌，回归混元，即所谓归一、归元呢？答案就是丹道。

    丹道的核心思想就是把从“混沌”或曰“太一”之中分化出来的东西让他们重新融和，从而回归太一。

    然而太一一旦分化，所生之物必然界限分明，互相对立。这种对立就是促使宇宙不断发展，产生万物的原动力。这样一来，要使充满对立关系的物质世界融和归元就不是一件容易的事，但也绝非毫无办法。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句话就揭示了方法。

    “万物负阴而抱阳”是说从太一中分化出的阴阳两仪界限分明，互相对立。

    “冲气以为和”其中“冲”是冲突之意，也即对立。那么“冲气以为和”即是说，对立既是万物分化的原力，也是万物融和的途径。

    譬如水分化成氢气和氧气，一般情况下氢气和氧气界限分明，即使混合起来也不会发生什么。然一旦点燃二者的混合物，便会发生剧烈燃烧，最终又生成了水，同时释放大量的热。类似的例子还有核聚变，不过这种高等物理的东西，其具体原理要复杂很多，但基本原理是一样的。

    这个例子说明，业已分化的事物不仅能融和归元，还能在归元过程中释放能量。而这就是古希腊哲学家赫拉克利特所谓：“对立冲突的内部紧张，能够产生力量与和谐，如同弓与竖琴。”这其中的力量就是能量，和谐就是指归元。

    如果说：“人的精神在根本上与宇宙万物建立联系，就能从万物的根本上去驾驭它们。这种从根源上驾驭万物的力量就表现为法术。”的说法还不够明确。

    那么我们不妨认为，对立物在冲突融和直至归元的过程中，所释放的能量，即是法术能量。

    丹道认为人体拥有精、神这样一对对立物，精、神的对立相斥是促使人类生长强壮的原力，也是导致人类衰老死亡的原力。精、神相离在一定范围内，有利于人的成长，而当超过某一极限时，二者的分离将再不可收拾，从而导致人的衰老和死亡，也就是人之形体的分解。

    丹道修炼就是要遏制精、神的分离，克服精、神的对立，进而促使精、神融和，直至精、神不分的混沌状态。这种状态就是内丹，就是婴儿。之所以称为婴儿，是因婴儿初生便是精、神不分的状态。因此老子才说：“专气至柔，能如婴儿乎？”

    根据前文所述，在这种使精、神冲突融和的修炼过程中，是要释放能量的，而这便是仙术的能量了。

    而当精、神冲突融和，达到混沌状态时，释放的能量也达到极致，这便是混沌仙术了。它能荡平一切事物的界限，使万物湮灭，回归混沌，是谓混沌仙术。
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